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DETALHES DE VAYECHI – the Kabbalistic Bible , rav Yehuda BergGEN XLVII,28 ( 1a palavra) : E Yacov viveu. Apos todo sofrimento que passou ele ganhou 17 anos de felicidade na sua vida.
VAYECHI significa VIDA.
Algumas vezes caímos nas armadilhas da existência sem realmente viver.
Por exemplo um pai que trabalha 20 hs por dia “ para seus filhos” não pode realmente estar trabalhando para eles. Esta trabalhando e vivendo para si mesmo ou mesmo para o Satan. No tempo em que ele puder apreciar seus filhos, é muito tarde para ele até mesmo para conhecê-los.Gen XLVII,29 ( 8a palavra) : Yacov fez Yosef jurar enterrá-lo em Israel.
( já explicado na sinopse)Gen XLVIII,1 ( 9a palavra) : Jacob esta doente.
Jacob foi a primeira pessoa a ficar doente. Dessa porção podemos receber a energia de proteção contra qualquer doença e o poder de cura.Gen XLVIII,17 ( 1a palavra): Yosef tinha 2 filhos.
Ao invés de por a mão direita sobre o mais velho e a esquerda sobre o mais novo, Yacov cruzou suas mãos. Quando Yosef questionou isso, Yacov explicou que o mais jovem precisava da benção maior porque os filhos que viriam dele seriam de um alto nível espiritual.
Disso podemos tirar 2 lições. Primeiro , nunca deveriamos julgar eventos pela aparência; as coisas quase nunca são o que parecem. Segundo , não existe em assunto espiritual coisas tipo protocolo. Devemos fazer o que é necessário e o que a situação demanda. Trabalho espiritual não é um caminho de comportamento. Nossas ações deverão estar de acordo com nossas circunstâncias.Gen XLIX, 1 ( 1a palavra): Yacov reuniu seus folhos para abençoa-los antes de morrer.Yacov os abençoou individualmente e em grupo. Para ganhar uma benção, devemos ter unidade. A consciência de “ cada um por si” cancela a energia e o propósito da benção.
Gen XLIX,3 ( 1a palavra): A benção de Reuven. O Zohar nos diz que os 3 primeiros filhos não receberam a benção. No caso de Reuven foi por causa de sua falha em mover a cama de seu pai. Tambem o lugar de Reuven na família era algo não muito claro. Na época de sua concepção, o Eterno reteve a primeira gota do semen de Yacov para Yosef.
Gen XLIX,5 ( 1a e 2a palavras): Benção de Shimon e Levi
Por causa da sua associação com a energia de julgamento, Shimon e Levi tambem não receberam uma benção. Se Yacov os tivesse abençoado, o julgamento no mundo teria sido esmagador.
Gen XLIX,8 ( 1a palavra): Benção de Yehuda
Através da benção de Yehuda podemos conectar com a vinda da era do Messias e podemos ganhar um vislumbre de como aquela era sera.
Caos irá desaparecer para sempre, e a realidade da Arvore da Vida sera restabelecida.Gen XLIX,13 ( 1a palavra): Benção de Zevulun
Zevulun é uma personalidade orientada para os negócios. Yacov deu `a ele a benção para o sustento físico porque essa é a area de poder e responsabilidade de Zevulun.
Zevulun ganhou sua benção antes de Yssachar, que é mais do uma pessoa espiritualizada, demonstrando a importância daqueles indivíduos que fazem o bem no mundo material. Existem pessoas que proveem sustento através do seu trabalho ou sua contribuição financeira, habilitando outros para o estudo da espiritualidade.Gen XLIX, 14 ( 1a palavra): A Torá chama Issachar de burro. Isso pode parecer um insulto, especialmente visto que ele gastou sua vida inteira estudando os segredos da Torá. Mas chamando-o de burro, todavia, a Torá esta falando de seu poder de carregar e realizar o trabalho sem queixas. Precisamos dessa qualidade para exercer nosso trabalho espiritual.
Gen XLIX, 16 ( 1a palavra): Depois de abençoar Dan, Yacov realmente rezou pela primeira e única vez. Ele adicionou um verso especial para Dan porque o propósito de Dan é julgamento. De fato, seu nome “ Dan” e a palavra “ julgamento” tem a mesma raiz.
Quando julgamento vem sobre nós, é porque nós dirigimos julagamento para outros.
Mesmo se merecemos um certo julgamento nós não o receberemos , a menos que seja ativado sua manifestação por nosso próprio julgamento de opiniões e sentimentos.Gen XLIX, 19, ( 1a palavra): Gad
Existem muitas bençãos em “ g’dud “ então eles podem ser poderosos na guerra.
Nossa batalha com Satan dentro de nós é como uma Guerra: se baixamos nossa guarda , ele nos vence. Essa luta requer, no mínimo, tanta preparacão como numa Guerra no mundo físico.Gen XLIX, 20 ( 1a palavra): Asher
Asher controla o mes de Aquario. O fim do caos no nível pessoal vem atraves de Asher, como a Redenção Final quando caos sera banido para sempre de toda a Criação.
Em nossos relacionamentos, negócios, saúde, e outras areas da vida, Asher nos permite elevarmo-nos acima da negatividade.Gen XLIX, 21 ( !a palavra): Naftali
Naftali foi abençoado físicamente com a velocidade. Algumas vezes , quando existe alguma coisa que não deveríamos fazer, rápidamente o fazemos. Todavia, quando existe alguma coisa que espiritualmente vale a pena, `a vezes somos vagarosos e deixamos por começar. Naftali nos da o potencial para sermos mais lentos em coisas que deveriamos evitar e para ser rápidos em nossos objetivos espirituais.
Gen XLIX, 22 ( 1a palavra) : a benção de Yosejf contra o olho gordo
Esse é o verso que remove o olho gordo. Yosef controla o mes de Peixes, cujo símbolo é o peixe. Peixe não tem olho gordo porque ele esta sempre envolvido por agua, que incorpora o poder da misericórdia. Nós tambem podemos ser protegidos contra o olho gordo atraves do poder do Zohar e fazendo atos de compartilhar. Mesmo se alguem , deliberadamente, tentar algo contra nós, o Zohar é um campo aonde o olho gordo não pode penetrar.Gen XLIX, 27 ( 1a palavra): Benjamim
Embora pareça que existe bençãos separadas para cada tribo, lemos que Yacov os abençoou juntos. Se bem que , mesmo tendo diferentes abilidades e presentes, devemos nos lembrar que estamos juntos neste mundo. Tudo que fazemos tem um impacto nas vidas de outras pessoas. Portanto não podemos pensar em “ primeiro eu”.
Através do compartilhar, revelaremos nossa consciência que somos todos abençoados juntos.Gen XLIX, 33 ( 11a palavra): o Zohar e o Talmud dizem que Yacov realmente não morreu, somente existe um túmulo para ele e que alguem esta enterrado lá.
A morte pode ser dominada ( vencida), mesmo a morte física, mas especialmente morte em relacionamentos, em nosso trabalho, e em nossa consciência a cada momento de nossas vidas.