Web Hosting by Netfirms | Free Domain Names by Netfirms

3. EL CALDERO DE LOS SABIOS
 

Esto es valioso incluyendo un extenso extracto sobre la piedra del Grial de L. A. Waddell Esto pertenece al cuenco del rey Udu, que él dice que no fue sino el Caldero de los Sabios. Corresponde a un místico cuenco que se encontraba bajo el Sanctum Santorum en el templo central en Nippur, donde se alojaba la Duranki. Esto probablemente estaba asociado con el terraplén Duku, advertido en alguna parte en “Duku y la Expiación”. Partiremos con un corto extracto de ese controvertido grimorio, “El Necronomicón”, que hable de esto en un muy importante ritual. Habla del cuenco perdido, el destrozado Caldero de los Sabios, etc. Estamos convencidos que bajo circunstancias propias este caldero o la piedra del Grial o quizá el huevo de Crowley, pueden ser utilizados para efectuar una especie de apertura de umbrales. Por consiguiente no daremos más información pertinente a la parte práctica de esta materia, porque es territorio peligroso y aquellos que están interesados siempre podrán encontrar el resto por ellos mismos, si es que están lo suficientemente locos como para intentarlo. No asumimos responsabilidad legal o kármica por nada de lo que alguien haga relativo a este tema. Hay suficiente misterio en este mundo aún para nosotros que no necesitamos ir a buscarlos y correr riesgos en otros mundos y los espacios que los interconectan.

“Luego, preparar el caldero de Tiamat, el Dur de Indur, el perdido caldero, el destrozado caldero de los sabios, resumiendo de este modo el Firik de Gid y la dama Shakunguku, la Reina del caldero” – “Necronomicón, texto Urilia, Abominaciones p.186. Nota: Usamos la edición Avon.

L.A Waddell nos entrega una interesante, aunque extremadamente fanática, narración concerniente al caldero de los Sabios. Está sacada de “Los Hacedores de la civilización en raza e historia” (1929 e.v.), capítulo 5 pp. 88-101. Algo puede maravillarnos porque estamos ajenos como la cita del capítulo entero, pero sentimos que la lectura recompensará el interés de estudio, tanto como uno pueda ver esto con ecuanimidad y reconocerlo como el producto de los tiempos, como realmente fue. A través de la publicación de este material recordamos al lector que no apoyamos la superioridad aria, de hecho, los celtas fueron superiores a los arios. Los Sumerios, los Cabiros o razas nativas, los llamados Yarker en las “Escuelas Arcanas”, fueron mucho más influenciados directamente por los Gigantes  ( o razas ciclópeas), los Refaim o Anakim o Nefilim. Y esos, contrarios a la paranoia popular, no fueron nazis.

“EL CUENCO DE PIEDRA  DE UDU (‘SANTO GRIAL’) GENEALOGÍA CONTEMPORÁNEA DE LA 1ª DINASTÍA SUMERIA EN CONCORDANCIA CON LISTAS HINDÚES, LAS CRÓNICAS KISH Y LOS EDDAS NÓRDICOS. Revelando el original ‘Santo Grial’ del rey Ar-thur, el mágico ‘Caldero de Thor’ y el viejo conocimiento de las inscripciones históricas en el mundo. La identidad de los cuatro primeros reyes arios que encontré está grabada sobre el trofeo de guerra sagrado, cuenco de piedra del primer rey ario o ‘Sumerio’, por el cuarto rey de ese linaje principal que el bisnieto del propio primer rey. La genealogía aquí registrada no está sólo de acuerdo con la crónica Kish, sino que es confirmada por la lista de los antiguos reyes sumerios  y por las listas hindúes y los Eddas nórdicos.

EL CUENCO DE PIEDRA DEL REY UDU, ASI  COMO ‘EL CALDERO DE LOS SABIOS’ Y ‘EL SANTO GRIAL’ DEL HISTÓRICO REY AR-THUR.

Este sagrado trofeo cuenco de piedra del primer rey sumerio Ukusi o Dur (o Tur) esta grabado y dedicado a la posteridad por su bisnieto rey Udu de la ciudad de Kish, el cuarto rey imperial de la 1ª dinastía aria. Y esto es ahora revelado como el material original actual del famoso desvanecido ‘Santo Grial del rey Ar-Thur y el famoso trofeo de guerra mágico cuenco de piedra o ‘caldero’ capturado desde lo sobrenatural en el  Manantial de Urd  (Urudú) por Her-Thor, como se detalla en los Eddas nórdicos. Este fue desenterrado en una condición fragmentaria, pero con sus grabados prácticamente intactos  por la expedición de la Universidad de Pensilvania, desde profundo bajo los cimientos de la torre central del viejo templo solar en Nipur, Mesopotamia, sobre el viejo canal de Eufrates, al sudoeste de Babilonia, donde fue depositado por este cuarto rey y bisnieto del rey Dur, Thor o Ar-Thur alrededor del 3245 a. de C., en un sitio que ha sido personalmente inspeccionado por mí. Y este fragmento de este famoso cuenco mágico está ahora en mi posesión.

PREHISTORIA DEL CUENCO DE PIEDRA MÁGICO DEL REY DAR, DUR O SAGG, REY HER-THOR O AR-THUR CON LA INSCRIPCIÓN DEL REY UDU.

Este famoso cuenco de piedra mágico del rey Dar, Dur , Sagg o Sakh, con el largo fragmento con el que está grabado por su bisnieto Udu de Kish con la genealogía hacia atrás hasta el primer rey y depositado por él bajo la torre central del antiguo Templo del Sol en Nipur, Mesopotamia, es frecuentemente referido en la temprana literatura sacra sumeria, como uno de los más celebrados trofeos de guerra capturados por el primer rey. Y está significativamente asociado con el primer rey sumerio bajo su título Sakh (originalmente Sagg) como estaba escrito sobre el cuenco, corresponde al título Sig de Thor en los Eddas nórdicos. Tanto el primer rey sumerio bajo su título de Sakh, en los glosarios sumerios bilingüe y babilónico (en donde Sakh es mostrado como un equivalente de Sagg o Sa-ga-ga y de Adar de los posteriores babilonios).  Es llamado ‘el Señor (o Rey) Sakh, Ugu, el rey de la piedra preciosa, el vaso oculto de la tierra de Kish, el rey de ese oculto (o desaparecido) vaso’. Y este también es llamado ‘El vaso de serpiente de piedra’ vemos abajo.

Este cuenco es revelado por nuestra nueva evidencia de haber sido el fetiche mágico central cuenco de piedra de los aborígenes de Caldea adoradores de serpiente. Ellos se opusieron violentamente al establecimiento del rey Dur o a la civilización de Sagg, cuya agradable adoración solar destruyó las inmemorables y decadentes supersticiones de esos adoradores de la serpiente y el león, con sus sacrificios humanos y animales de adoración demoníaca y sus enjambres de hechiceros y misterios sobrenaturales de ese culto madre-hijo que golpeó y aterrorizó al pueblo, nos obstante, ya tardíamente cayeron sus brujerías.

La captura de este fetiche central cuenco de ese culto a la serpiente-león es celebrada en una copia babilónica  de un fino viejo himno sumerio, donde los posteriores babilónicos han hecho a Adar, hijo del rey Sakh en el lugar del mismo.

“Los dientes del león y la poderosa serpiente de Ilu,
removidos por Ti (Adar), (les) hacen girar fuera de esta tierra.
Adar, el rey, el hijo del dios rey Sakh, ha llevado (a ellos) a
tornarse dentro de ellos mismos.
Él es el guerrero que laceó y derribó al enemigo.
¡Oh Adar! El miedo de tu sombra inclinada hacia el mundo.
Reúne a su pueblo en fuerza a invadir la tierra hostil.
Adar el guerrero, quien no conoce el miedo ha expulsado la peste.
El fuerte Darru, de quien antes el enemigo no existía,
Adar, varonil, exaltado, que hace alegre su bando,
conduciendo el carro sobre las montañas, habiendo esparcido ampliamente la semilla.
Los hombres han proclamado por completo su nombre para soberanía sobre ellos.
En su centro como un gran toro salvaje teniendo sus cachos levantados.
El Shu (vaso) de piedra, el precioso ,  la piedra fuerte,
la piedra serpiente de la montaña de piedra.
Ese guerrero –la piedra de fuego  también- el héroe ha transportado
fuera de la ciudad”.

Los Eddas nórdicos también celebran repetidamente la captura de ese cuenco de piedra por el rey Thor, quien también lleva en él el título de Adar y Sig ‘el Victorioso’ (es decir, una forma didáctica del sumerio Sagg o Sakh como vemos abajo), y significativamente él también llevó en sí el título prefijo de Asa ‘Señor o Rey’, tal cual como Sagg en su cuenco lleva el prefijo de Ash ‘Señor o Rey’. Los Eddas relatan que Thor en una expedición punitiva contra los invasores Gald (=Kaldu o ‘Caldeos’), pueblo de las planicies de Ginung (Mesopotamia), llegados desde los misterios en el Pozo de Urd en Joro-velli (que hemos visto fue “Carchemish” en el alto Eufrates ), su más mágico tesoro el cuenco de piedra o ‘caldero’ que fue el fetiche central de su culto a la serpiente.

Los Eddas posteriormente relatan como después de su captura el rey Thor o Sig consagró este cuenco de piedra  ‘Dador de Vida’ como un vaso sagrado en nuestro culto solar. La desaparición de este ‘Santo Grail’ de Her-Thor y la futilidad de su búsqueda, excepto en las visiones, está narrada porque este ha sido profundamente enterrado por su bisnieto Udu o Utu (¿Otto?) alrededor de 51 siglos atrás, bajo los cimientos del antiguo Templo Solar en Mesopotamia, hasta que fue descubierto unas pocas décadas atrás.

Esta identidad en la tradición nórdica o gótica con la sumeria, forma otra de las muchas pruebas impresionantes de la identidad de los primeros sumerios con godos  o nórdicos, quienes fueron los antecesores de los anglo-sajones, noruegos, suecos y bretones.

Y es suficiente que entre los descendientes modernos de los posteriores nórdicos, la tradicional memoria de este incidente histórico famoso de alrededor de 33siglos atrás, ha sobrevivido aún a  través de la versión de Ar-Thur y que este pagano evento haya sido embellecido por bardos posteriores, ornándolo con cristianismo.

INSCRIPCIÓN SOBRE EL CUENCO DE PIEDRA POR EL REY UDU.
La inscripción sobre el cuenco de piedra del rey Dar o Dur es la primera de todas las inscripciones sumerias  históricamente conocidas, por ende una de las más antiguas conocidas en el mundo. Pero esta importante única historia en que fue inscripta por el gran bisnieto del primer rey sumerio, el fundador de la civilización, y en este se registra de primera mano su propia genealogía totalmente, retrocediendo hasta el primer rey ario sumerio.

El que recibe y dedica se llama a sí mismo en esta inscripción por su nombre personal UDU (o Utu o Uduk) y usa el título de ‘Rey-Sacerdote de la Ciudad de Kish’. Pero él se muestra en las viejas listas de reyes sumerios como el cuarto rey sumerio en la línea imperial, todo, los cuales son vistos con la profesión de ‘reyes-sacerdotes’. En la versión solar de las listas hindúes del principal linaje, él como el cuarto rey imperial se llama Uda-Vasu o ‘Uda de la Copa’, un título que se ha visto designado como el custodios de este sacro cuenco de piedra. En la versión solar de las listas hindúes, es llamado Yayati, Yati o Yadu.  En las Crónicas Kish el cuarto rey en el tiempo imperial (i.e., el tercer rey en la así llamada allí ‘Segunda’ o Dinastía Kish), él no se llama por su nombre personal, sino por el título ‘El Devoto del Señor Sagg (Uru Ash Sha-Ga-Ga)’, de donde podemos ver que Sagg es uno de los títulos antiguos sumerios favoritos del rey Ukussi o Du, y es Sig el título de Thor en los Eddas, y Sakko el título de Indra en los antiguos Paleoindios, y es significante que Sagg es también el título ligado actualmente por el rey Udu con su bisabuelo en su inscripción sobre este cuenco, de esta forma se confirma su identidad con el ‘Devoto del Señor Sagg’ en las Crónicas Kish. Y parece ahora probable que fuera el rey Udu, el devoto expresado o venerador de su radiante y glorioso bisabuelo, quien posteriormente fue el primero deificado como ‘el dios Sagg’ (Sakh o In-Dur, cuyo nombre también se lee IA, la fuente de JAH o ‘Padre JU’ o Ju-Piter o JOVE, tomado prestado por los hebreos como Yavhe o Jehová).  Hay una tendencia para el prefijo título de Ash (o An) para ‘Señor’ o ‘Rey’ en esta inscripción del cuenco y de aquí en adelante en las inscripciones y literatura sumerias y babilónicas tienen el sentido de ‘Dios’, así como también de ‘Señor’, y esto ahora parece explicar para el primer tiempo porque los descendientes de este deificado primer rey ario se llamaban a sí mismos ‘los Hijos de Dios’, porque fueron la línea de descendientes de ese hombre que fue hecho posteriormente por el pueblo el tipo de dios Padre.

DESCIFRAMIENTO Y TRADUCCIÓN DE LA INSCRIPCIÓN DEL CUENCO.

Esta inscripción críticamente importante escrita en la forma más arcaica, fue primero publicada por el profesor Hilprecht (“Viejas Inscripciones Babilónicas”, 1896) y ha sido traducida por él y muchos otros asiriólogos, sin ningún conocimiento del significado o identificación de estos nombres o de la identidad de la realeza de su autor o de su fecha. Pero por la paleografía de su escrito es colocado por los asiriólogos como el más antiguo alto sacerdote de Kish conocido, y su inscripción es generalmente considerada como la más antigua inscripción humana conocida. Y esto es ahora confirmado por nuestra nueva evidencia.

Doy aquí mi lectura revisada y traducción de esta inscripción a la luz de nuestras claves hindúes y eddicas, de los nombres personales, que encontramos estando totalmente confirmadas por las listas de los antiguos reyes sumerios y la literatura sumeria. La autoridad para todas mis lecturas, cuando ellas difieren en alguna forma de unos previos que fueron hechos sin ninguna clave, son completamente cortadas de los léxicos estándares sumerios y no pueden ser refutados.  Los muchos títulos sinónimos sumerios dan para el nombre del primer rey como Sagg (o Sar-Ga-Ga), como está escrito sobre este cuenco, mientras se ilustraba la pluralidad de títulos destinados a los primeros reyes  arios y para el primer rey en particular, son de una inmensa importancia en el establecimiento de su identidad en las diferentes listas de reyes, donde frecuentemente aparece bajo uno u otro de esos diferentes títulos citados en la tabla sobre la página y todos los que no son entregados en el glosario bilingüe sumerio-babilónico como sinónimos de este nombre, así como escritos en este cuenco de Udu.

La inscripción escrita en ocho líneas separada por plumadas horizontales formando compartimentos separados, se lee como sigue:

DESCIFRAMIENTO Y TRADUCCIÓN DE LAS INSCRIPCIONES SOBRE EL CUENCO DE UDU

Traducción Texto Sumerio
1. Al Rey (o Señor) SAGG (o ZAGG) (o Rey o Señor SAKH DAU, D GURUSHA–A-DUR o PUR U-UR o INDARA UDU-BUR o BUR-PUR GAR UKUZU’I MID, MIT IDIM ETIL PIR o BAR ADAR Ash Sa-[ga-ga] (o Za-ga-ga) (o In-Sakh) In Dara (o Dar o Dur) -Udu-Dur (o –Bur o –Pur) Gurusha-a  (o -Dur  o Bur o –Pur) Gar Uku-zu-‘i Mid o Mit Idim Etil Pir o Bar Adar
2. UDU (o UTO o UTUK) U-Du (o U-Tu o U-Tuk)
3. rey-sacerdote o regente de Khatti Khat (o khut) ti- [sig]( o pa-te-si)
4. de la ciudad de Kish Ki[sh-ki]
5. (hijo de)ENUZUZU (o INZUZU) Enu-zu-zu (o In-zu-zu)
6. (hijo de) GIN el establecido (hijo) Gin-zi
7. (la) ciudad KHAMAZI Kha-ma-zi.ki
8. roto el elegido (cuenco) ha depositado Sag-gaba-du

Esta inscripción del cuenco se lee así:

“Al rey (o Señor) Sagg (o Zag, Sakh, Dar, In-Dara, o Dur, Udu, Gurusha o Adar), Udu el sacerdote rey de la ciudad de Kish, el hijo de Enuzuzu (o Inzuzu), el hijo de Gin el establecido hijo (del rey Dagg), la ciudad de Khamazi ha depositado el  elegido roto (cuenco)”

LOCALIZACION DE LA CIUDAD  KHAMAZI, DODE EL CUENCO FUE CAPTURADO COMO ‘CAR-CHEMISH’

Esto ha sido generalmente considerado con el término ‘precioso o elegido’ por los asiriólogos , y este cuenco de piedra ha sido estimado de tal importancia como para tener esta genealogía antigua inscripta sobre él y otorgar el sitial de la jefatura de honor en el culto solar, siendo depositado bajo los cimientos de la torre del antiguo templo solar en Mesopotamia, pudo haber sido un famoso trofeo de guerra capturado en la ciudad de Khamazi. Pero, este lugar citado hasta ahora permanece desconocido. Este es, ahora encuentro, indudablemente Car-chemish del Antiguo Testamento hebreo, que hemos visto se considera la última plaza fuerte Hitita en el Alto Eufrates, donde el río desemboca en las llanuras de Mesopotamia, y esta ciudad fue llamada por los babilonios Kar-Hamish o Gar-Gamish, que significa el ‘fuerte de Kamish o Gamish’. Y es en este sitio también que los Eddas nórdicos localizan la captura del cuenco de piedra en ‘el fuerte de Gymi  o Gymis’ en Urd, los cuarteles de los sobrenatural de la Madre-hijo y del culto de la serpiente o Joro-velli, ahora identificado con la hierópolis Jerablus o Carchemish.

Esto significa también que el cuenco es descrito en la inscripción como ‘roto’, los Eddas detallan especialmente las circunstancias de cómo el cuenco apareció roto durante su captura por Thor y su hijo.

El título ‘ciudad’ (una palabra sumeria que también significa ‘pueblo o aldea’) que se le aplica a Khamazi no implica necesariamente esta condición en el tiempo de la captura del cuenco. Por el contrario la literatura sumeria acredita que el rey Sakh (o Sagg)fundó la primera ciudad en el mundo y su hijo fundando la primera ciudad en Mesopotamia. Y los Eddas han preservado la tradición que es ‘el fuerte de Gymis’, consistente en una colección de madrigueras y bodegas subterráneas, y este fuerte fue presumiblemente una empalizada. Pero los Eddas agregan que después de esta captura, esta fue hecha ciudad por Thor y sus descendientes. La referencia a esto como una ‘ciudad’ por el rey Udu, así indudablemente se refiere a esta condición en el período cuando fue escrito.

TÍTULO DEL 1er. REY SOBRE EL CUENCO Y SU IDENTIDAD CON EL 1er REY DE LAS CRÓNICAS DE KISH, ASI COMO LA HISTORIA HUMANA ORIGINAL DE INDRA, THOR Y ZEUS.

La identidad del rey a quien este cuenco está dedicado llamado rey Sagg o Zagg (Sa-ga-ga o Za-ga-ga) con el primer rey de la primera dinastía de las Crónicas Kish es evidenciada al principio por ambos reyes siendo respectivamente el padre tradicional  del mismo famoso hijo Bakus, quien posteriormente fue definido como Bacchus por su amplio desarrollo en la agricultura y la invención del arado. Y el rey Udu, quien dedicó este cuenco y quien es mostrado en las Crónicas Kish y en las otras listas como el bisnieto del rey Bacchus es significativamente llamado en las Crónicas de Kish ‘el devoto del rey Sagg (o Sa-ga-ga)’, esto es, este verdadero rey (su bisabuelo) a quien dedicó este cuenco y quien parece el primero a ser deificado.

Este título de Sagg o Sagg (Sa-ga-ga o Za-ga-ga) es visto a haber sido un muy temprano reino para este rey ‘sumerio’ o ario. Esto también fue retenido por mucho como un muy temprano título después que fue deificado como el Dios-Padre, y esto sobrevivió con la rama hindú como el nombre Sakko para el dios Indra en el antiguo vernáculo hindú en dialecto pali, y esto fue llevado al sánscrito después por los brahmanes hindúes [sic], introduciendo una r en el modo londinense  y aspirando esta s dentro de shakra, como un título para el dios Indra…

El nombre Sa-ga-ga o Zagaga, que fue presumiblemente pronunciado Sagg o Zagg significa en sumerio ‘el Señor establecido o Líder’. Esto es obviamente un deletreo silábico de la palabra sumeria Sag o Zag, para ‘Señor o Líder’, que está inscripta con la pictografía de un hombre con la cabeza y el cuello tapados, para el cual el nombre es Saggu o Zaggu, y este signo además de un primer significado de ‘cabeza’ también significa ‘el primero’, y así es que para el líder es análogo el primer título teutónico de ‘soberano o príncipe’. Ya la añadidura ga significa ‘establecido’.

Después de su deificación, este título de Sagg se encuentra remodelado sobre la misma forma general como In-Sakh (o In-Zakh) o rey Sakh (o Zakh), significando literalmente ‘rey de los vientos’, y así hacen a este título verdaderamente mitológico y obviamente conectado a su emblema el águila solar o halcón solar de su culto solar. Este nombre Zakh fue también el valor fonético sumerio de Zax, como también de la forma Zagg con la g suave, del cual he visto que los griegos derivan el nombre ‘Zeus’.

Sobre el mismo modelo fonético fue posteriormente acuñado la variante del título sumerio de Sig, que se escribe con la figura del un cuerno, y definido como ‘cuerno exaltado, príncipe como determinador’ y también ‘derrocamiento’ en el sentido de ‘victorioso’. Esta forma Sig de su título persiste en los Eddas nórdicos, como un título común de Thor.

El otro título de este primer re, que se nos entrega en los glosarios como sinónimos de él, como notan en la columna uno del desciframiento de la tabla más arriba, será referido a cuando ocurra posteriormente en otra lista o inscripciones de reyes sumerios.

NOMBRE ‘GIN’ O SEGUNDO REY SOBRE EL CUENCO 7 DE ACUERDO CON OTRAS LISTAS.

El nombre Gin para el segundo rey en esta inscripción del cuenco es vista también como una forma didáctica de Gan o Kan, título agrícola en otras listas sumerias y un sinónimo de su título de Bakus o Bacchus. Gin significa ‘el acrecentador’ y Gan o Kan significan ‘cultivador, productor de plantas, hacedor abundante’, también ‘campo y producción’, y así este título Gin confirma su identidad con Bakus el segundo rey en las Crónicas de Kish y el hijo del primer rey.

Su identidad como hijo del primer rey de la 1ª dinastía sumeria, Sagg o Ukusi, es posteriormente confirmada por sus designaciones en la inscripción como el ‘establecido (¿hijo?)’ por el mismo signo-palabra que es aplicado  después al Omnipotente babilonio Mar-Duk, el deificado hijo del Dios Padre Bel, y de quien nosotros hemos visto que este segundo rey fue el original y prototipo humano, de la misma forma como su padre ha sido deificado como Bel  Esto es aún posteriormente confirmado bajo ese título de Bakus (que fue tradicionalmente el hijo del rey Sagg o Sa-ga-ga)  bajo lo que él es llamado ‘el Hijo de Udu’ , siendo Udu, como ha sido, un sinónimo de la primera dinastía  de las Crónicas de Kish y el título Odo de Thor en los Eddas. Y también es llamado ‘El Gran Cuidador llamado Ama de Jar’, de donde Ama, hemos visto en la página 82, (Ama y Azag como Azag-Thot), es un título en las listas hindúes y también en Sumeria (p. 59) .

COMPARACIÓN DE LA GENEALOGÍA DEL CUENCO CON LAS CRÓNICAS KISH Y OTRAS LISTAS SUMERIAS, HINDÚES Y LOS EDDAS NÓRDICOS, QUE MUESTRAN IDENTIDAD.

La identidad de la genealogía de los primeros reyes del cuenco es establecida por comparación con los de las Crónicas de Kish, las otras listas sumerias y los Eddas Nórdicos. En esta comparación, lo siguiente es a ser recordado: a) que las inscripciones de las crónicas usan el título solar de Ukusi para el primer rey, que es encontrado también como un título para él en otra lista sumeria, y este es Iksh-Vaku, título solar en las listas hindúes, y b) que los Eddas tratan en forma solar con el surgimiento de los Godos bajo su primer rey Thor, y así sin contener una mención de su cuarto rey Udu o Utu  (¿Otto?), quien escribió esta inscripción.

Los equivalentes de los nombres y títulos sinónimos de estos tempranos reyes sumerios o arios están aquí tabulados para referencia:

Genealogía del cuenco comparada con los primeros cuatro reyes de los sumerios y primeros arios (sic)

Cuenco de Udu Crónicas Kish Antiguas Listas sumerias Listas hindúes Eddas nórdicos
SAGG o Sa-ga-ga (o SAKH) o INDARA UKUSI de Uku AGUSHE-ir o SAGKI IKSH-VAYU, SAKKO o INDRA OKU o SIG o ANDVARA, EINDRI
GIN el establecido (¿hijo?) AZG, BAKUS o BASAM GAN, GUN o KAN s. de 1 AYUS O BASU O BIKUKSHI s de 1 AEGIS o BAUGE, GUNN o KON, s.de 1
ENUZUZU o INZUZU, s. de 2 NAKSHA, ANENUZU, s. de 2 IN, ENU, UNNUSHA NAHUSHA, ANENAS o JANAK, s.de 2 HOENI

Se puede ver así en esta tabla comparativa que los cuatro reyes en la genealogía inscripta sobre este cuenco de piedra por el rey Udu son idénticos con los primeros cuatro reyes de la primera dinastía de los sumerios como fue registrado en las Crónicas Kish, con su imperial extensión a Kish en Mesopotamia, y ellas también son idénticas con los primeros cuatro reyes de la primera dinastía de los reyes arios, los que a su vez son idénticos, como hemos observado en las primeras tres, con los primeros reyes tradicionales en los Eddas nórdicos. Su orden cronológico también, como se observa en sus archivos, es idéntico, y así colectivamente ellos establecen la identidad de los sumerios y los primeros reyes arios o nórdicos.

El que dedica este cuenco al rey Sagg, quien es revelado posteriormente como el bisnieto, es llamado en las Crónicas Kish no por su nombre personal, sino que por su título de ‘El devoto del rey (o señor) Sagg’. Y se ve que ha elevado la personalidad grande y brillante de su sin igual bisabuelo como el originador de la civilización en un culto religioso dentro de su adoración solar. Y en las listas de reyes hindúes de la versión solar, este cuarto rey Udu es llamado ‘Uda del vaso (Uda-vasu)’, en donde el vaso en cuestión es descubierto como siendo este famoso trofeo mágico del cuenco de piedra capturado por su gran bisabuelo el rey Ikshvaku Inadara, Dar o Dur.

Este cuenco de piedra sobre el cual este registro está grabado es así descubierto como el actual material original de un cuenco de piedra, ‘caldero’ centro fetiche-mágico de un culto a la serpiente de un período pre-civilizado del antiguo mundo y capturado desde lo sobrenatural de Urd por el rey Thor y su hijo y después consagrado por el primero, como está circunstancialmente descrito en los Eddas nórdicos. Y el hijo del rey Thor o Her-Thor, quien lleva el título de Gun o Kon en los Eddas, fue el caballero errante, campeón de su padre, Thor, y tiene el halcón solar como su emblema especial, y quien es Gan, Gun o Kan en los sumerios entre otros títulos, es ahora descubierto con su fecha fija como el original histórico de Sir Gawain, el caballero errante campeón principal del rey Ar-thur en las leyendas artúricas.
 

COMENTARIO

Waddell menciona que el culto a la serpiente fue también el culto a la Vaca Madre. Esto es crucial y sería ponderado con nuestro ensayo de Qadosh. Esto también puede ser un trozo de una pieza a citar con abundancia de callejones falsos, pero también con abundancia de secretos genuinos. Si tomamos el material en el capítulo uno de “El Código de lo Eterno”, veríamos que en Nipur fue localizada la Duranki, la que fue la control-misión del período. Luego este cuenco o caldero fue asociado con la ligazón directa entre Cielo y Tierra. No tenemos medio de saber como lucía, sus dimensiones o su forma. Colocado en los cimientos del principal templo en Nipur, bajo la torre central, pareciera que indicaba ese mismo conocimiento de las corrientes telúricas. También sugiere el significado tántrico del hexagrama. La forma de reloj de arena, donde el cielo se une con la tierra, en este punto, el punto perfectamente dotado del Rito Tibetano Chöd. . Luego esto puede ser el portal por excelencia. La  pregunta es ¿ asumiremos que los espíritus en el Necronomicón son todos larvas malvadas y que ese Ceremonial del Portal es sólo para someternos a ellas? O ¿es este Rito usado por los sacerdotes secretos y antiguos sumerios para contactarnos con Nibiru, el Eterno? Nosotros optamos por la segunda opción.

En resumen, en el oeste tenemos exactamente las mismas cosas que grupos como los tantriks Kalachacra, los lamas Nyingmapa y así sucesivamente (al final hasta que los problemas comienzan en 1950 de la era común). No sabemos cuanto se ha sabido de esto. Podemos establecer que este conocimiento está ahora disponible a más gente que unos pocos años atrás. ¿Puede cualquier persona unir todo esto y enjaezar su poder? Lo dudo, pero pienso que el Templo Personal puede ser reconstruido y provisto de reliquias propias que estuvieron allí. ¿Se necesitaría un consagrador sucesor en el linaje de la Duranki? Probablemente así es, así que aquí es donde esto terminaría. Quizá esto podría ser usado por un puñado de adherentes juntos en un sótano y leer las invocaciones de un grimorio. Esto requiere mucha preparación, mucho estudio, un alto nivel de tecnología y una aptitud para cosas que incluyen mucho más que un ritual ceremonial. En breve, técnica de ritual ceremonial, síntesis de sonido, acústica, diseño arquitectónico, teoría del color, tecnología de ondas cerebrales. Y, por supuesto, el conocimiento y la comunicación con el Santo Ángel Guardián, que preside todo esto.
 
 

NOTAS DE CONCLUSIÓN

Para concluir, tenemos en las teorías presentadas arriba, no sólo evidencia legendaria de la existencia del Grial,  el castillo del Grial, etc., sino también evidencia histórica y física. Histórica en todo lo de los mineros germanos excavando el área alrededor de Blanchefort y Cardou. Física, en que tenemos tres Montañas de Salvación, tres distintas santas montañas. Y esas montañas no sólo son sagradas a judíos, cristianos y musulmanes, sino también a los cátaros, los esoteristas occidentales, los hindúes, los budistas, tántricos y religiones nativas. Tenemos una continuidad histórica que se extiende hacia atrás, hasta donde es posible de investigar y va tan adelante en el futuro como nuestra imaginación nos pueda llevar.

Et In Arcadia Ego (E.’. I.’. A.’. E.’.)

Twin Cedars Lodge (Logia “Cedros Gemelos”)

02 de Octubre de 1999, e.v.

Edición revisada el 26 de febrero del 2000 e.v.

Traducción por Alvaro López Vera, Septiembre de 2004, e.v.