La piedra que cayó a la tierra- parte 2

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LA PIEDRA QUE CAYÓ A LA TIERRA (2ª PARTE)
3. ARBA - El Sagrado Cuatro.
[El siguiente material es copiado de "La Legalidad de la dote", Ahiman Rezon, de otra parte a este sitio].
" (Este es del 4: existe un quinto el que es invisible e internamente soy como un bebé en un huevo )"-- Al II 49."
Suponiendo que este libro no está escrito en orden cronológico, estamos dados a creer que todo lo de Anakim en Hebrón fue destruido o extirpado. (Josué 11:21). Pero aquí tenemos tres hijos quienes fueron simplemente expulsados. ¿Adónde fueron?. El texto no lo dice. A través de los comentarios de esos versos, podemos regresar un capítulo y citar a Josué 14:15:
"15. Ahora el nombre de Hebrón primitivamente fue Kirjath-Arba, este Arba fue el hombre más grande entre los Anaquitas. Y la tierra ha permanecido en paz tras la guerra."
ARBA es un nombre de gran significado, como Thomas Inman, Sha Rocco (Alisha Hudson) y otros lo afirman. De acuerdo con las reglas de la Gematría, ARBA es equivalente a 273.
Esto es Ayin(70), Resh(200), Beth(2) y Aleph(1):
En “Sepher Sephiroth” observamos lo que se dice de 273. ARBA significa "Del cuatro". Explicaremos este término técnico posteriormente. En este libro, sin embargo, encontramos lo siguiente bajo el número 273:
ABN MASU HBUNYS
Synwb h ws)m Nb) = "La piedra que rechazaron los constructores"
¿Es esta una mera coincidencia? En el cuarto grado del Rito de York, el grado de Maestro Marcado, la piedra que los constructores rechazaron juega un papel importante y también en el simbolismo presentado en la Sagrada Sangre, Sagrado Grial, la piedra de Sión. De hecho, se plantea por parte de los investigadores que esta piedra rechazada se refiere a "una particular piedra pasada por alto o negligentemente olvidada durante la construcción del templo". En otras palabras, una cosa de gran importancia que fue originalmente una parte del culto real que naufragó y se olvidó.
Agregando sobre esto nos referiremos a las lecturas de dos ensayos que son una parte del libro 3 de "La Hermandad de la dote", llamada ¿Es esta la Montaña Sagrada? Y la Piedra que cayó a la Tierra.
Esto podría referirse a una piedra verdadera, como la reliquia Duranki , la piedra del Grial. Este era un culto de adoración que fue abandonado cuando el culto de Jehovah tomó lugar sobre el sacerdocio en el tiempo en que el templo fue construido.
A continuación una lista de fuentes que hemos usado para el análisis del nombre ARBA:
1. Inman, Thomas, "Ancient Pagan and Modern Christian Symbolism" (Simbolismo pagano antiguo y Cristiano moderno). 4ª ed.. 1889.
2. "Sha Rocco" (Alisha S. Hudson) "Ancient Sex Worship" (Antiguos cultos sexuales), 1874.
3. Legge, Francis. "Forerruners and Rivals of Christianity" (Precursores y rivales del Cristianismo), reimpreso en 1964.
Inmann habla de la mística ARBA, en la página 6, y muestra una ilustración de un gesto de bendición dado por un sacerdote hebreo, un gesto que es un signo de gran poder, y se ilustra como sigue [la ilustración no está aquí].
Esto forma un triángulo y una forma de este gesto es usado en el Colegio externo de la Golden Dawn y la A.?. A.?. (Astrum Argentinum)
Inman escribe:
" … representa la posición de las manos asumida por el sacerdote judío cuando entrega la bendición a sus fieles. Se puede reconocer en esto que cada mano separadamente indican la trinidad, mientras que la unión las dos indican la unidad. Todo es un símbolo de la mística ARBA - cuatro quiere decir la trinidad y la unidad. Uno de mis informantes, siendo un cohen o sacerdote, me ha dicho que frecuentemente ha administrado la bendición y, mientras me muestra su método de bendición, coloca sus manos de tal manera que su nariz se ubica en la apertura central. Al hacer esto así, que yo llamo 'bene nasatus', y la expresión hace más convincente la probabilidad de mis puntos de vista ante cualquier otra cosa."
(esto es los postulados de Inman en los orígenes sexuales del simbolismo religioso).
La siguiente cita nos entregará un muy interesante origen antiguo de las palabras masónicas. Origines, podemos agregar, que a Pike le duele negaran en 1873, en el artículo “Baal y Aun” en el “National Freemason”
.
"Sha Rocco", seudónimo de Alisha S. Hudson escribió un delgado volumen titulado "Antigua adoración sexual" que se publicó en 1870. Realmente allí ha estado una Orden del palladium en operación a Charleston, y esto podría haber sido uno de los manuales de instrucción. Presentamos a cpntinuación un extracto sobre la Tríada, páginas 14 a 16.
Trinidad
Conocer exactamente quién es quién y qué es qué, será necesario para explicar la trinidad, sus orígenes y sus cambios y metamorfosis. Cuando la trinidad se junta en uno (TRIA JUNCTA IN UNO), puede ser "reconocido" más que las "tres personas en un Dios", como aprecia la mayoría de las personas. La trinidad generalmente pertenece a lo masculino, aunque las divinidades femeninas fueron el algún momento de triple constitución. Si nosotros enfocamos el análisis de este tema de acuerdo a Rawilson, encontramos que la primera y más sagrada trinidad -tres personas en un Dios- consiste en Asshur o Asher o Ashur, cuyos segundos nombre fueron Il, Ilos y Ra; Anu y Hea o Hoa. Beltis fue la diosa asociada con él. Estos cuatro, que son, Asher, Anu, Hea y Beltis, constituyen ARBA o ARBA-IL, los cuatro grandes dioses, el cuadrilátero, el creador perfecto. Asher fue el falo o lingam, el miembro viril -el miembro privado; el apelativo Anu fue entregado al testículo derecho, mientras que Hea designó al testículo izquierdo. Cuando a Asher le fue otorgada la calidad de deidad, por derecho natural sus constantes acompañantes y complementos fueron deificados con él. Así esta idea sacada a colación recibe confirmación cuando examinamos las opiniones obtenidas en tiempos antiguos respecto al poder del lado derecho del cuerpo comparados con los títulos otorgados a Anu. Se creía que el testículo derecho producía la simiente masculina y que cuando los machos eran engendrados se desarrollaban en el lado derecho del útero. Benjamín significa "hijo de mi lado derecho", de esta forma el nombre del miembro de una familia confirma la noción reinante. El nombre BEN-ONI, dado al mismo individuo por su madre, puede significar, literalmente, tanto "hijo de Anu" o "hijo de mí". El principio masculino o activo fue tipificado a través de la idea de "solidez" y "firmeza", y el femenino o pasivo, principalmente por "agua", "fluidez" o "suavidad". Es luego una prioridad probable, que Anu fue el nombre del testículo del lado derecho. Al inspeccionar el hombre perfecto o un correcto diseño de una estatua de Apolo Belvidere, detectaremos que el teste derecho está más alto que el izquierdo, por lo que hay una razón anatómica. Las metáforas que en algún momento se escuchan, tales como "El Rey del bajo Mundo", "el Jefe original", "Padre de los dioses", "el Viejo Anu", relativas de estas partes y que son de sentido fálico. "El Rey del bajo Mundo" puede no referirse a las regiones infernales de la moderna ortodoxia, desde el momento que el mítico Hades aún no había sido traído a la existencia.
Nosotros podemos encontrar apropiado citar más de este extraño tratado. En este pasaje nos hemos referido a muchos símbolos, nombres e ideas importantes en relación a nuestro Nephilum, nuestro ARBA, nuestras palabras masónicas, nuestros Benjaminitas:
1. ARBA no es sólo el nombre del antecesor de Anak, es el nombre de una importante ciudad.
2. ARBA es el nombre de la trinidad en la unidad, el cuatro místico.
3. La trinidad consiste de EA -BEL - ANU; Enki, Marduk, Anú, Yah, Bul, On. Esta es la sagrada palabra del Arco Real. Sumado a esto está Beltis, Belili, Inanna, Ishtar, Astarté, Astaroth, Asherah -la deidad del pueblo en territorio benjaminita fue acusada de idólatra, de acuerdo a la Sagrada Biblia, sagrado Grial.
4. Benjamín en este contexto es de significancia y el mismo nombre se implicó en la palabra Ahiman.
5. La idea de fuerza, solidez y firmeza masculina serán vistas en las palabras Joachin y Boaz. Pilares, piedras erigidas, líticos y la piedra rechazada son una parte de una muy secreta tradición que ha existido mucho antes del cristianismo o del judaísmo y aún existe hoy en día.
6. Estos conceptos encuentran su analogía en la cita de Mackenzie en "Los Juanistas" y se encontrará más aún cuando comentemos sobre estas materias, y en la obra de Wadell, "Orígenes fenicios de los bretones", etc.
Antes de volver a nuestro ejercicio exegético , tenemos una fuente más que comentar. Francis Legge, en los comienzos del siglo XX, escribió su monumental trabajo "Precursores y rivales del Cristianismo" (Forerunners and Rivals of Christianity). Ésta fue afortunadamente reeditada en 1964 por University Books. El libro trata primeramente de las religiones que produjeron el gnosticismo. Este es un verdadero e inspirado trabajo. El gnosticismo juega papeles prominentes en este ensayo que elaboraremos más adelante completamente.
Con relación a ARBA, hay un gran pie de página en el Vol. II, página 138:
"Barbelo es un nombre muy frecuentemente encontrado con los primeros heresiologistas… Ireneo… declara que allí estuvo una secta de Simonianos llamados Barbeliotae o Naasenos, quienes suponieron un cierto indestructible… Eón en espíritu virginal viviente que ellos llamaron Barbelo (masc.)…La secta parece tener semejanza con los Oofitas, de quienes pudieron haber sido una rama(…) Harvey dice que este nombre derivó del sirio Barba-Elo, la deidad en cuatro o Dios en la tétrada y la derivación es aprobada por Hort (Dict. Christ. Biog.)… Sin embargo, nos parece que esto se refiere a la raíz hebrea, lbb, BBL -Confusión de Babel…"
Nosotros sugerimos la cuarta("4") definición: Barba-Elo, también la Babalon de Aleister Crowley puede sugerir esto. Esta conexión probará ser adecuada porque nosotros tenemos orígenes asirio-babilónicos para el término ARBA, para Sanchoniathon, para Dositheos, los fundadores de la escuela de la que se originó Simón el Mago. También la conexión entre los Ofitas, los Naasenos, Esenios, Barbelo gnósticos y Dositeanos / Simonianos, no es algo frágil como algunos quisieran hacernos creer. Esos son los verdaderamente auténticos "cristianos".
Cuando la auténtica tradición se revela, ya sea en sus aspectos doctrinales o históricos, se verá que la tradición sumeria mantenido a través de los milenios, bajando a Canaan, Fenicia, Grecia, y que todos los actores principales serán vistos como los proveedores de esta tradición, y que contrario a la gente que piensa ver en el catabolismo romano los antiguos misterios religiosos babilónicos revividos, el verdadero sistema es el que llegó hasta nosotros desde las escuelas gnósticas. Esto a su vez podría transportarnos en los secretos de las escuelas de filosofía y ciencia y construir a través de la oscuras edades, así llamadas, las edades maduras y al presente…
Volviendo a las citas
Jueces 1:10 "También atacaron a los cananeos que vivían en Hebrón (éste se llamaba entonces Quiriat ABRA), y derrotaron a Sesef, a Ajimán y a Tolmá".
Derrotados, pero no aniquilados o expulsados. ¿Cuál podría haber sido el lugar lógico para escapara de estos descendientes de Anak, si ellos no pudieron detenerse en Hebrón, el lote dado a Judá?
Jueces 1:20 "Siguiendo las órdenes de Moisés, dieron la ciudad de Hebrón a Caleb, el mismo que había echado de allí a los tres hijos de Anak."
"Echados", pero ¿a dónde?, quizá el próximo versículo pueda dilucidarnos esto:
Jueces 1:21 "En cambio la tribu de Benjamín no logró expulsar a los Jebuseos que habitaban en Jerusalén; éstos se han quedado en Jerusalén hasta el día de hoy."
Esto es hasta aproximadamente el año 922 a. de C., después el reino fue dividido. Ajimán como hermano de la mano derecha y Benjamín como hijo de la mano derecha, y Anu u On con el testículo o lado derecho, todos hechos para la buena compañía. Quizá exista una muy buena razón de porque los Benjaminitas rechazaron divulgar la identidad de los hombres quienes violaron a la concubina del levita. Si nuestra teoría es verdadera, luego existe razón para creer la teoría postulada por Bigent, Leigh y Lincoln en "Sagrada Sangre, Sagrado Grial", relativo a la tribu de Benjamín. Ellos nunca identificaron el porque los Benjaminitas rehusaron tan vehementemente a identificar a los culpables. Si estos últimos eran descendientes de los Nephilim, esto era razón suficiente. Eso podría ser también una razón para mantenerlo en secreto, desde el momento que le otorgaría a su tribu un poder sobre todas las otras tribus, y esto podría hacer cumplir plenamente la profecía de Mosiés: "El bien amado del señor residirá a salvo entre sus hombros". ¿Qué es esto de entre los hombros, o sea el cuello? Y, como hemos visto, Anak puede ser traducido como cuello largo.
Como se plantea, existe razón para suponer que eran un antiguo pueblo emparentado con los Nephilim y esto lo veremos en otra sección.
Con todas las violaciones, hechos sangrientos y pillajes, que al por mayor se dan en los libros del Antiguo Testamento, parece difícil de creer que los patriarcas pudieran mantenerse ajenos a esto, como si fueran incidentes menores. No pretendemos minimizar la brutalidad de los eventos. Esto era horrible. Pero no más que los actos oficialmente sancionados. Este furor no fue suscitado sobre los Nephilim, quienes fueron encubiertos por los Benjaminitas. Después de no es necesario encubrirlos, ellos podían casarse mejor y desarrollar una línea real en la tribu.
Quizá los Benjaminitas fueron casados, como alguna suerte de policía puerta abierta. Quizá, hubo un intercambio de consejo y protección, los descendientes de Anak iniciaron los líderes de los clanes que formarían la Tribu de Benjamín dentro de los misterios de Aunaki. Quizá también el antiguo Duranki fue conferido sobre estas tribus. Quizá las otras tribus guardaban un gran rencor contra Benjamín y su prole, por ser el amado de Jacob. Quizá.
La palabra de Ajimán en un contexto bíblico, salvado para uno, que no hemos analizado, apuntan a los Anakim, los descendientes de los Nephilim del Génesis, capítulo 6. También esto apunta Benjamín hijo de la mano derecha. Los significados masónicos entregados por Pike, "Mi hermano es una dote" o "Hermano de la dote", significan una herencia. ¿En esta herencia algunos de los antiguos masones, los adherentes a la causa de Stuart y conservadores de la tradición auténtica, fueron aludidos también?
Siendo hijos de la Hermandad de la dote "adoptados" o "aceptados", la mano derecha, ellos pasan a ser hijos aceptados de la casa de Benjamín, o quizá los mismos Nephilim. Siendo príncipe de los masones, ellos estaban siendo leales al príncipe Carlos Eduardo, el joven "pretendiente" y de acuerdo a la Sagrada Sangre, el Santo Grial, la línea Stuart está conectada a la línea sanguínea merovingia y los francos merovingios claman ser descendientes de muchas fuentes -la línea de "Jesús", la línea de Benjamín y de la Casa de Troya.
Lo que sugerimos es que a través del tiempo los francos merovingios ascendieron al poder, ellos eran ya una mezcla de muchas fuentes -desde los Benjaminitas, los Arcadianos, las líneas de Antenor y Agenor, la línea de Jesús y de Magdalena, quizá prehistóricas fuentes egipcias también. Quizá Jesús (o Dositeo el mesías Samaritano) , la encarnación de Horus, se casó con Magdalena, una Benjaminita, y el resultado fue una línea de descendientes en el sur de Francia.
Estos son todos supuestos, esto puede ser más probable que lo que actualmente conocemos como verdad. De la misma manera, podríamos decir, que la ortodoxia considera la idea de que Lee Harvey Oswald actuó sólo, lo que es absurdo. Al final es absurdo aceptar esto como una verdad literal. Cuando hay muchos sobrevivientes de una tradición alternativa, no necesitamos aceptar la mentira de cualquier cuantía. Aquí es donde hay más fallas físicas, porque ellos intentaron retratar eventos de 2000 años atrás, realmente nos están dando lo que ellos creen que fue lo que pasó. Y esto es casi siempre ideado para coincidir con lo que la ortodoxia enseña en los Evangelios.
Decir que fue y es sólo un Mesías es tan tonto como astuto. Cuando ha existido una larga y vasta sucesión de Avatares Renovados para el bien por 2000 años.
La última referencia a Ajhimán etá en 1 Crónicas 9:17-18:
"Los porteros Salum, Acerb, Talmón, Ajhimán y sus hermanos. Salum era el jefe y están hasta el presente junto a la puerta del rey, al oriente, estos son los porteros del campamento de los Levitas".
Superficialmente esto no es provocativo, pero, considerando el uso del nombre en Números, Deuteronomio, Josué y Jueces, ¿puede ser esto un ocultamiento de una suerte de actividad de una quinta columna?. Sin una confirmación ulterior no podemos afirmarlo.

4. LA LEYENDA DE ENOCH
La leyenda masónica de Enoch cae en la categoría del presente material bajo discusión. Mientras la mayoría del material que hemos escrito es acerca del grado de la marca y materias relacionadas, la leyenda quizá pertenecería más a la leyenda del Arco Real del Rito de York, y está relacionado con la Duranki.
Quizá unos pocos antecedentes serían suficientes. La leyenda de Enoch desde el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que significa que esto puede ser escocés o francés, más probablemente el segundo. En ella apodemos decir que Enoch habló con Dios, vio la destrucción del mundo por venir, el estado de realidad general del mundo de su tiempo, asume por él mismo la tarea de recordar las Artes y la Ciencias Liberales sobre un par de pilares, uno de bronce y el otro de mármol, para escapar a la destrucción que se aproxima. El pilar de bronce podría sobrevivir si la destrucción era por agua, el pilar de mármol si era por fuego. Junto con estos dos pilares, él modeló una pieza de ágata en una piedra cúbica, añadido un plato triangular hecho de oro, incrustado con piedras preciosas y en donde se grabó el verdadero nombre de Dios. Todo esto lo enterró en las cercanías de lo que fue Jerusalén, construyó un templo y lo selló y construyó ocho más sobre éste y luego ocultó la localización.
Después de un tiempo el lugar fue olvidado, cuando trabajadores hallan esto alrededor de la construcción del Templo del Rey Salomón. Salomón no seguro que este fuera un lugar considerado sagrado por Dios, ordenó construir el Templo en otra localización y fue nuevamente olvidado. Después tres afortunados residentes hallaron esto nuevamente y comenzaron a extraer sus tesoros. Esto acicateó la curiosidad de los capataces y desde el momento que Salomón y HKT lamentan la pérdida del Maestro Constructor, porque no pueden bajar dentro de su propia cámara secreta a conducir las ceremonias secretas, ellos difundieron todo tipo de chismes sobre la cámara de Salomón. Despertaron el recelo de los otros trabajadores, quienes vieron esto como una conspiración, para escalar puestos ante los demás.
Interesante es la localización en Jerusalén, como se demuestra en los trabajos de Sitchin y su ubicación en el mapa según nuestra propia investigación sería en un importante lugar. Existen muchas historias acerca de la piedra encontrada bajo el templo, la piedra de la Fundación, y estas son muy similares al tema de la Duranki que encontramos en las descripciones del Templo de Nipur. Disculpas si esto le parece pedestre, podemos asegurar que no lo es, y es más bien revelador. Si las correlaciones son verdaderas, Enoch y EnmeDuranki pueden ser considerados como la misma persona. Así, Enoch podría haber dado instrucciones secretas y podría haber sido el "Señor de los Secretos de Duranki".
En la parte 3 de ¿Es esta la Montaña Sagrada?, v.2.0, la sección titulada "El caldero de los Sabios", revisamos un largo extracto de Lawrence A. Wadell sobre la piedra Grial. En Kadosh en los escritos por el capítulo de Juan, presentamos un extracto de Wadell sobre Juan el Bautista. Ahora, son ciertamente artículos controvertidos hoy en día, considerando el tono. Estos pueden ser considerados como un manojo sin sentidos. Pero… ellos contienen algunos trozos que son muy valiosos de lo que nosotros sabemos. Wadell habla de la importancia de Jerusalén como un antiguo centro pagano. Sitchin se refiere a Jerusalén como la heredera de Nipur como núcleo central, después que la segunda fue destruida. Esto puede ser la sostener su teoría de la superioridad judía. Quizá el real centro estaba localizado en el Valle Swat en el noroeste de la India y Norte de Pakistán, ¿quién lo conoce?
Sección Qué si…. ¿Qué si Salomón escogió el lugar errado para la construcción del Templo, y debido a eso, todo para empezar se tomó equivocado? ¿Es esto imposible? ¿Profecía y todo eso? Verdaderamente esto no es imposible, la historia es una larga cadena de malas decisiones intencionalmente hechas. Si se seleccionó una mala localización, entonces el equipamiento telúrico puede no trabajar apropiadamente y la manifestación de una deidad equivocada puede haber tomado lugar; y parece ser que eso pasó. Quizá nunca lo sepamos. En el intertanto agregamos algo de la leyenda, tal cual nos llegó del Rito Cerneau:
LA LEYENDA DEL ARCO REAL DEL RITUAL DE BLANCHARD.
Rito Masónico Escocés Ilustrado, Vol I pp. 268-283.
Discurso por el Gran Orador.
Hermanos míos, es mi intención en estos momentos darles un claro informe que ustedes han conocido con la masonería, de los cuales apenas conocen los elementos. Haciendo esto, será necesario será necesario explicarles algunas circunstancias de muy remota data, Enoch, hijo de Jared, fue la sexta generación desde Adán y vivió en el temor y amor de su Dios. Dios se le apareció en un sueño y le habló por inspiración y le comunicó lo siguiente: Como vuestro arte está deseoso de conocer mi nombre, seguidme y os informaré y os enseñaré esto. Después de esto una montaña surgió y se elevó a los cielos, y Enoch fue llevado allí, cuando Dios le mostró un plato triangular de oro, iluminando brillantemente su siempre bendecido nombre grabado en caracteres hebreos. Él dio estrictas órdenes de nunca pronunciarlo.
Después a Enoch le pareció ser llevado bajo el terreno a través de nueve arcos, y en este último arco, vio el mismo plato brillante con los mismos caracteres y una luz flameante alrededor de éste, como fue visto anteriormente.
Estando Enoch lleno del Espíritu divino, construyó un templo bajo tierra dedicado a Dios, acompañado con nueve arcos, uno sobre el otro, de la misma forma que vio en sus sueños. Matusalén el hijo de Enoch, construyó el edificio sin ser informado de los motivos de su padre.
Esto sucedió en aquella parte del mundo que más tarde se llamó la tierra de Canaan y desde entonces fue conocida como la Tierra Santa. Enoch hizo hacer un plato triangular, cada lado tenía un codo de largo. Lo enriqueció con las mejores piedras preciosas, e incrustó el plato sobre una piedra de ágata. Luego grabó sobre él los inefables caracteres y lo colocó en un pedestal triangular de mármol blanco y negro, que depositó en el arco más profundo. Cuando el templo de Enoch fue completado, hizo una puerta de piedra y puso un anillo de hierro en ella, a través del cual puede ser ocasionalmente levantada, y la colocó en la apertura del arco, y así los elementos enumerados aquí podían ser preservados de la destrucción universal, y nadie, salvo Enoch, conocía de los tesoros que los arcos escondían. Y observó que la maldad de la humanidad aumentó más, y sobrevino dolor en la visión del Señor, y Dios amenazó con destruir el mundo entero.
Enoch percibió que el conocimiento de las Artes se perdería en la destrucción general, y estando deseoso de preservar los principios de las Ciencias para la posteridad de aquellos a quienes Dios les daría el favor del perdón, construyó dos grandes pilares en la cima de una alta montaña, uno de bronce para resistir el agua y otro de mármol para resistir el fuego, y grabó en el pilar de mármol jeroglíficos significando que allí se encontraba oculto en los arcos bajo tierra el más precioso tesoro y que se estaba dedicado a Dios.
Y grabó sobre el pilar de bronce los principios de las artes liberales, particularmente de la masonería. Matusalén fue el padre de Lamech, quien fue el padre de Noé, quien fue un piadoso u buen hombre y amado por Dios. Y Dios habló a Noé, diciéndole: "Observa que castigaré los pecados con un diluvio general. Por consiguiente construye un arca capaz de contener a ti y tu familia, así como también un pareja de cada criatura viviente sobre la tierra, y sólo aquellos serán salvados de la destrucción general que inflijo por la iniquidades de la gente"
Y Dios transmitió a Noé un plano con el que el arca fue construida. Noé demoró cien años en construir el arca y tenía 600 años de edad cuando terminó, y su hijo Seth tenía 97 años. Su padre Lamech había muerto poco tiempo atrás, a la edad de 777 años. Esos eran tiempos no iguales a los actuales, cualquiera de los ancianos vivía una gran cantidad de años, como es el caso extremo de Matusalén quien llegó a tener alrededor de 969 años y se supone que pereció en la ruina general.
Estando el arca terminada de acuerdo a las instrucciones que Noé recibió del Más Alto, vivió él y su familia dentro de ella, e hizo las cosas tal cual se le había ordenado. El diluvio llegó en el año del mundo 1656 y destruyó la mayoría de los soberbios monumentos de la antigüedad.
El pilar de mármol de Enoch fue derribado por la destrucción general, pero por autorización divina el pilar de bronce resistió al agua, a través del cual y ha llegado hasta nosotros y particularmente a la masonería, los significados del antiguo estado de las Artes Liberales.
Aprendimos de las Sagradas Escrituras la historia de épocas sucesivas hasta que los israelitas son salvados de los egipcios, de cuyo cautiverio fueron liberados bajo la conducción de Moisés, su líder, para llevarles y posecionarse de la Tierra Prometida. También aprendimos de los anales, los cuales se encuentran en los archivos de Escocia, que en una cierta batalla, el Arca de la Alianza se perdió en un bosque y al mismo tiempo fue encontrada por el rugido de un león, quién cesó de rugir y se agazapó con la aproximación de los israelitas. Se dice que el león, un rato antes, había devorado una gran cantidad de egipcios, quienes habrían intentado llevarse el arca. El león portaba en su hocico la llave del arca, y al aproximarse el alto sacerdote dejó la llave y se retiró a cierta distancia, agazapándose sumiso no demostró agresividad al pueblo elegido.
La misma divina historia particularmente informada a nosotros de los diferentes movimientos de los israelitas hasta que ellos tomaron posesión de la Tierra Prometida y de los eventos sucesivos hasta que la Divina Providencia favoreció la entrega [sic] del cetro a David, quien totalmente determinado pensó en construir un templo al Más Alto, el que nunca comenzó; ese honor estaba reservado a su hijo.
La Biblia también nos instruye que Moisés era el bien amado de Dios y que Él le habló en el Monte Sinaí en un arbusto ardiente y le comunicó sus divinas leyes y muchas promesas, renovando una alianza con él, y luego le dio la verdadera pronunciación de su Santo Nombre, a través del cual Él podría ser siempre invocado.
En su momento Moisés preguntó “¿Quién eres?, Dios dijo, rh) hyh) hyh) [sic], es mi verdadero nombre, Yo Soy un Dios fuerte y celoso.”
Salomón siendo el más sabio príncipe, fue satisfecho en remembranza de las promesas de Dios a Moisés, que alguno de sus sucesores en plenitud de tiempo podría descubrir su Santo Nombre, y su sabiduría le inspiró a creer que esto no podría ser cumplido hasta que hubiera erigido un templo al Dios Viviente, en el que pudiera depositar el precioso tesoro. Salomón comenzó a construir en el cuarto año de su reino de acuerdo al plan dado por David, su padre, sobre el Arca de la Alianza. Él escogió un lugar para este propósito, el más hermoso y sano de todo Jerusalén.
Al excavar para la fundación del templo, encontraron unas ruinas antiguas de un edificio muy grande y una gran cantidad de riquezas, tales como vasos, urnas de plata y oro, mármol y cuarzo, columnas de ágata y jaspe, con una cantidad de piedras preciosas, lo cual todo fue llevado a Salomón.
Este virtuoso rey presumió que en este sitio antes del diluvio quizá había sido erigido un templo dedicado al servicio de algún falso dios, y temiendo que el nombre verdadero de la Deidad pudiera ser profanado en ese lugar, no construyó allí, después de lo que fueron incapaces de encontrar cualquier otro precioso tesoro.
El templo de Salomón fue construido como somos instruidos en la masonería y como lo conocemos a través de la melancólica de Hiram Abbif..
Salomón hizo construir bajo tierra una caverna con nueve arcos, y que él llamó la Cámara Secreta. En esta segunda cámara hizo depositar un pedestal triangular [sic] de mármol blanco y negro con el Inefable nombre de la Deidad incrustado sobre este, sobre un plato triangular igual como fue depositado por Enoch. Salomón llamó a este el pilar de la belleza recibido por inspiración, por la razón del bello arco que soportaba y el tesoro sagrado que la Providencia había diseñado ser incrustado en él.
Al llegar a la Cámara Sagrada, se estaba obligado a pasar a través de un largo y angosto pasaje de nueve arcos, que llegaba a otro, que unía bajo tierra el palacio de Salomón.
A este lugar, Salomón acostumbraba ir en compañía del rey Hiram y de Hiram Abbif, privadamente para estudiar y discutir materias sagradas.
La pérdida de Hiram Abbif privó a los dos reyes de esta satisfacción, porque le número de dos era insuficiente para entrar allí, y como tres era el absolutamente necesario, frente a la pérdida ellos tuvieron que escoger la suplencia de Hiram Abbif. Algunos Maestros Intendentes, Sublimes Caballeros Elegidos y Grandes Maestros Arquitectos fueron informados de la presencia de los reyes de Tiro y Jerusalén, y ellos no desconocían el hecho de que cuando Hiram Abbif estaba vivo, Salomón tenía un sitio particular bajo tierra llamado la Cámara Sagrada, que sólo conocían los dos reyes y el difunto. Estos hermanos llegaron hasta los dos reyes y les suplicaron introducirlos dentro del lugar secreto. Cuando los dos reyes fueron a renovar su alianza, Salomón les preguntó con los brazos extendidos e inclinando la cabeza, de esta manera: “Usted no puede esperar esto, Dios le admitirá un día al conocimiento de lo que ahora desea.”
Algunos días después Salomón envío por tres maestros llamados Joabert, Stolkin y Guiblim y les dio órdenes de buscar una vez más en las antiguas ruinas donde se habían hallado muchos tesoros, con la esperanza de encontrar más.
Ellos partieron para cumplir con las órdenes del rey, y después de llegar al lugar designado, Guiblim trabajando con un pico se encontró con una gran anillo de hierro. Entonces llamó a sus acompañantes y concluyeron que algo de extraordinario valor debía estar depositado allí. Luego los tres hermanos trabajaron con gran ardor y sufrimiento, y encontraron la más lúgubre gran celda.
Guiblim propuso descender, y para realizar esto fijaron una cuerda alrededor de su cuerpo y le bajaron, con el acuerdo de que si quisiera sacra algo tiraría de la soga. Guiblim descendió y se halló en una cámara con arco, en el pavimento de esta pudo encontrar otra abertura, a través de la cual él pasó y se encontró dentro de una tercera cámara y le pareció haber observado una cuarta abertura, pero tuvo temor de seguir, por consiguiente tiró de la cuerda y fue izado.
Informó a sus compañeros de sus observaciones y propuso descender en turnos para hacer m{as observaciones, pero ellos rechazaron esto de plano. Guiblim acordó descender bajo las siguientes condiciones, que cada vez que pasaba un arco podía tirar la cuerda despacio, y si quería ascender tiraría la cuerda violentamente.
Cuando llegó al sexto arco tiró de la cuerda y fue jalado hacia arriba nuevamente, y dijo a Joabert y Stolkin que había estado en el arco sexto y había observado una abertura para descender aún más y les propuso que uno de los dos descendiera tal cual él lo había hecho venciendo cansancio y temor. Esto sin embargo, amedrentó a Joabert y Stolkin y sencillamente se negaron a descender. Dándole rabia a Guiblim, con una antorcha encendida descendió bajo las condiciones anteriores. Cuando hubo entrado al noveno arco una porción de piedra y argamasa súbitamente cayó y apagó su antorcha, y alcanzó a percibir los rayos del sol penetrando leve, vivaz y directamente en un plato triangular dorado adornado ricamente a su alrededor con piedras preciosas; el brillo de este afectó de tal manera a Guiblim que casi quedó sin resuello. Inmediatamente hizo el signo de admiración, el mismo que Salomón e Hiram el rey de Tiro le habían hecho cuando ellos manifestaron su deseo de ser admitidos en la Cámara Sagrada y el sublime grado.
Guiblim cayó postrado sobre sus rodillas, su mano derecha ante sus ojos, su mano izquierda atrás. Remeció la cuerda tres veces, con lo que Joabert y Stolkin le subieron y les narró las sorprendentes cosas que había encontrado en el noveno arco. Dado lo informado propusieron bajar juntos por una escalera de soga hecha para este propósito. Llegaron al noveno arco y siendo sorprendidos como lo fue Guiblim, ellos también cayeron postrados, y después de haber tenido la mayor de las sorpresas, fueron hasta donde Guiblim y ambos exclamaron HAMALUHICK GUIBLIM, que significa Guiblim es un buen hombre, nosotros debemos cuidarle y recompensarle. Luego examinaron el plato dorado en el que percibieron algunos caracteres que no entendieron. Dicho plato estaba incrustado sobre una piedra de ágata. Admiraron el plato con respeto y convinieron que los caracteres significaban el sagrado nombre de Dios, que fue sólo conocido por Salomón, Hiram rey de Tiro e Hiram Abbif. Resolvieron sacar la piedra cúbica en la que este plato estaba adherido y llevarla Salomón. Ellos llegaron al romper el día. El rey de Tiro estando con Salomón en sus aposentos, al observar el tesoro fueron golpeados con tal admiración que ambos en forma mutua hicieron el signo de admiración y cayeron sobre sus rodillas.
Salomón se recuperó primero de esta sorpresa y viendo al rey Hiram aún sobre sus rodillas sin recobrarse, lo levantó y dijo Hamaluhick Guiblim.
Los dos reyes examinaron los caracteres del plato dorado y encontraron que era el inefable nombre de Dios, pero no dijeron nada de esto a los tres elegidos. Salomón les dijo que el Gran Arquitecto del Universo les había otorgado la mayor señal de favor y les había escogido para descubrir el más precioso y raro tesoro de la masonería:. ¡Ustedes son nuestros elegidos y les deseo alegría! En recompensa de su celo fervor y constancia él creó luego los Caballeros del Arco Real, ya que debido a este descubrimiento el arco pasó a llamarse el Arco Real. Él también prometió entregarles una interpretación de los sagrados y misteriosos caracteres que habían visto en el plato triangular dorado.
Los tres elegidos notaron que la primera palabra que pronunciaron Salomón y el rey de Tiro, fue la misma que ellos habían dicho en el noveno arco al ver el tesoro.
También ellos narraron a los dos reyes todo lo que habían hecho y visto, a través de lo que habían precisado encontraron el signo, el toque y la palabra de este grado, conocido por el título de Caballeros del Arco Real. Luego Salomón les explico que la promesa de Dios fue acompañada por su promesa a Noé, Moisés y David, su padre, que un día sería descubierto sobre un plato dorado el verdadero nombre de Él, a través del cual podría ser invocado, pero estará prohibido escribirlo sin tener permiso, para su consuelo sólo se podía deletrear, pero nunca pronunciarlo o hablarlo y se debía ser muy circunspecto al deletrearlo.
Usted sabe que el Maestro de la palabra la perdió en la construcción del templo a través de la trágica escena de Hiram Abbif, nuestro Gran Maestro Arquitecto, y ahora por medio de nuestro querido hermano estamos felices en el momento actual con los verdaderos caracteres, que nosotros proponemos darle pronto su interpretación y pronunciación. Ahora no hemos de hacer nada, pero le recompensamos con justicia el mérito debido a su trabajo. Usted es ahora marcado por la divina mano y ciertamente merece esta señal de favor.
Los dos reyes y los tres caballeros tomaron los preciosos tesoros y los llevaron a la cámara secreta por el sendero privado a través de los Nueve Arcos, de los que ninguno conocimiento excepto ellos mismos. Llegaron al Pilar de la Belleza y aquí trabajaron juntos para incrustar el plato en el pedestal. Los dos reyes se mostraban gloriosamente regocijados en el trabajo con la llana sobre las cosas que Dios había destinado para que solamente sus manos lo hicieran
Después ellos finalizaron su trabajo, los cinco se postraron para adorar al Gran Arquitecto del Universo, dándole homenaje, gracias y oración por el positivo decreto en su favor. El brillo de la plata, el esplendor de los rubíes y diamantes, fue suficiente luz para el lugar sin la ayuda de la luz artificial.
Después de hecho el gran trabajo, los dos reyes cambiaron el nombre de Cámara Secreta a Cámara Sagrada, conocida solamente por los grandes elegidos, perfectos y sublimes masones.
Era ahora el tiempo de la recompensa para los tres Maestros y Caballeros del Arco Real: Guiblim, Joabert y Stolkin.
Los dos reyes acordaron darles el grado de Gran Electo Perfectos y Sublimes masones, explicando la palabra sagrada sobre el plato dorado, que fue el verdadero nombre del Más Sagrado Omnipotente, y les dijeron que era el nombre por él cual Él podía ser invocado. Una pronunciación que ha sufrido mucho, ha sido corrompida grandemente. Es muy cierto que de las diferentes variedades de esta palabra, los moros han tomado su Jubar, los latinos su Júpiter, como la verdadera pronunciación no fue una pequeña pérdida del más grande de los nombres.
Moisés habiendo sido enseñado por el Gran Arquitecto en persona, relativo a la eficacia de este Gran Nombre provisto en Egipto contra la sequía, hambre y enfermedad.
Los nuevos hermanos elegidos, Guiblim, Joabert y Stolkin asumieron sus obligaciones ante Dios y los dos reyes, nunca pronunciaron esta palabra totalmente, nunca permitieron recibir este sublime grado a cualquier masón sin que antes haya dado prueba verdadera de su celo y enriquezca el Arte y también use la misma ceremonia para comunicar esta historia misteriosa del divino delta, cerca del arbusto en llamas donde Dios hizo la misma promesa a los padres antiguos.
El número del Gran y Sublime Electo fue al principio tres, luego cinco y continuó así hasta que el templo se completó y admitió, cuando el rey Salomón como una recompensa por sus servicios a este grado a los doce Grandes Maestros, quienes presidieron finalmente a las doce tribus y también a otro Gran Maestro Arquitecto.
Nueve Grandes Maestros antiguos, eminentes por su virtud, fueron Escogidos Caballeros del Arco Real y rápidamente después fueron admitidos al Grado Sublime de Perfección.
Los nueve Caballeros admitidos a la Cámara Sagrada fueron obligados a retejarse en las puertas de los nueve arcos que llevaban del palacio de Salomón hasta dicha Cámara.
Los más antiguos fueron colocados en la puerta cerca de la Cámara Sagrada, y los otros por grados hasta la novena puerta cerca del palacio de Salomón, nunca permitieron el ingreso a nadie, a excepto del Gran Elegido Prefecto y Sublime Masón, dando los signos, tocamientos y palabras de cada arco.
Daré a ustedes ahora la palabra de pase de cada arco. El pase del primer arco es JUB, el segundo JEO, el tercero JUA, el cuarto HAYAH, el quinto GOTHA, el sexto ADONAI, el séptimo JACHANAI, el octavo HELENCHAM, el noveno JACHABULUM. Esos eran los pases para cada arco.
El hermano que diera la palabra sagrada en el interior era obligado a dar la palabra de pase SHIBBOLETH, tres veces con una aspiración.
Habían además arriba de 3568 maestros, quienes habían servido en la construcción del templo y se tornaron celosos de ver como se daba preferencia a 25 maestros, lo que les mortificó mucho y muchas veces los golpeaban porque habían visto los aposentos del rey, consecuentemente enviaron diputados para averiguar la causa de esta preferencia.
Salomón después de escuchar la queja de los diputados, respondió de la siguiente forma. Esos 25 maestros han merecido esta distinción por su celo en el trabajo duro y han siempre mostrado una constancia invaluable, consecuentemente yo los he amado y apreciado. Su tiempo aún no ha llegado. Id y Dios permita que un día seáis recompensados por vuestros merecimientos.
Uno de los diputados que tenía una disposición apasionada e insatisfecho con la respuesta de Salomón, replicó. Nosotros también pedimos por un grado mayor. Sabemos que la palabra fue cambiada y con ella se puede viajar a otros países y recibir los honores de maestros. Salomón estando golpeado con esta réplica, pero al mismo tiempo lleno de sabiduría y bondad, no le reprendió, pero le dijo: Esos antiguos Maestros merecen el grado de Perfección porque han visto las antiguas ruinas y penetrado en las bóvedas de la Tierra y tomaron de allí un inmenso tesoro destinado a embellecer el templo de Dios. Ve en paz y haz como ellos han hecho, Trabaja para adornar el templo de Dios Todopoderoso, y se te recompensará de acuerdo a tus méritos.
Esos maestros estando orgullosos, vanos y muy asustados por la respuesta de Salomón, retornaron e hicieron un informe, y no habiendo sido reprendidos, sumaron a los celos la ambición y acordaron ir juntos a las antiguas ruinas. Descubrieron el anillo para tirar la puerta-trampa, y con una escala de sogas entraron a los arcos con antorchas encendidas.
Dios deseoso de castigar a estos maestros por su vanidad y orgullo, y darles una clara prueba de su justicia y providencia, pronunció su perdición por su insolencia, de tal forma que cuando el último de ellos entró en los arcos, estos cayeron uno sobre el otro, con todas sus pertenencias, como consecuencia la antigua palabra, que había sido corrompida, se perdió completamente con ellos y sólo fue conocida por los ya mencionados.
Salomón después de saber lo acontecido con estos maestros, envió a Guiblim, Joabert y Stolkin a inquirir las circunstancias del hecho.
Ellos acordaron partir al alba y habiendo llegado al sitio designado encontraron extrañas cosas y distintas a como ellos las había dejado, imaginaron que los presuntuosos maestros fueron tapados por las minas que habían visto y habían quedado sepultados.
Después de una estricta búsqueda encontraron unas pocas piezas de mármol en las cuales se hallaban grabadas algunos jeroglíficos y los copiaron y se los llevaron a Salomón, informándole lo visto además.
Salomón puso esas piezas juntas y manda a buscar un hermano instruido que descifrara esos caracteres, entonces averiguó que estas eran las ruinas del Templo de Enoch, que había sido construido y consagrado al verdadero Dios antes del diluvio y que había sido destruido por este, que barrió con todas las cosas excepto los nueve arcos bajo tierra, donde fueron depositados el delta o tesoro que había llegado a los oídos de Moisés y David a través de Dios, junto con el pilar de bronce donde se capta la historia de los antiguos maestros.
Hermano meditad sobre la grandeza de nuestros misterios, el conocimiento último del que usted no ha sido informado, pero por su celo, fervor y constancia nosotros esperamos que un día usted alcance el grado de Perfección, que es el esencial de la antigua masonería.
[Hasta aquí esta segunda parte. Continúa en una tercera parte. Traducción Alvaro López V.]